人教版九年级语文鱼我所欲也PPT课件





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PART01课文导读双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容双击输入替换内容58pic.com
孟子(约公元前372—前289年) 战国时期的思想家、政治家、教育家。名 ,字 ,邹(今山东邹县)人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说,后来成为儒家第二位大师,被称为“亚圣”。课文导读
课文选自《孟子·告子上》,题目是编者加的。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文,但与《论语》相比,它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。课文导读
孟子继承了孔子的思想,孟子的哲学思想属于主观唯心主义,最具代表性的是他的性善论,认为人生来就有善良的本性.他说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”还说:“之心,仁也; 之心,义也; 之心,礼也; 之心,智也。仁义礼智,非由外铄(给与)我也,我固有之也。”课文导读
1.积累常用的文言实词、虚词,疏通文义。2.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。课文导读
作者简介作者对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。
PART02好词好句双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容双击输入替换内容58pic.com
今为(wèi )宫室之美为(wéi)之 所恶莫甚于死者 (wù)箪 dān 羹gēng 蹴 cù 妾qiè好词好句
所欲有甚于生者(甚:超过,胜过。)AB故患有所不辟也(患:祸患,灾难。)C贤者能勿丧耳(丧:丧失。)好词好句
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。运用道理论证,从正面有力地论证义比生更珍贵。好词好句
所欲/有甚于生者。AB如使/人之所欲/莫甚于生。C使/人之所恶/莫甚于死E是/亦不可以已乎。D今/为宫室之美/为之。好词好句
PART03课文赏析双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容双击输入替换内容58pic.com
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?课文赏析
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。课文赏析
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。译文:生命也是我喜爱的东西,正义也是我所喜爱的东西,(如果这)两样东西不能同时得到,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。课文赏析
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。译文:没有礼貌地吆喝着给他,走路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给他,乞丐因轻视而不肯接受。课文赏析
PART04课后讨论双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容58pic.com双击输入替换内容双击输入替换内容58pic.com
文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用? 鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证,提出了“舍生取义”的中心论点。 课后讨论
文章的写作特色? 课后讨论逻辑严密。AB善用比喻和举例论证。C语句流畅,气势充沛。
本文阐明了:义重于生、义重于利和不义可耻的道理,提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。课后讨论
在几千年前,孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢? 课文赏析
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作者
珮康罗
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